Rất nhiều người ưa chuộng và yêu thích trang sức bạc Thái đen bởi gam màu khói hết sức riêng biệt. Không giống với bất kì dòng bạc cao cấp nào khác, ngoài vẻ sáng bóng quen thuộc. Các trang sức bạc Thái đen còn cuốn hút người nhìn bởi sự xen kẽ hai màu đen trắng, trên bề mặt nổi cho cái nhìn về hiệu ứng loang lổ vô cùng độc đáo. Ngoại trừ ra, thiếu nữ Thái rất thích đeo các đồ trang sức, như: Vòng cổ, vòng tay, hoa tai, trâm thiết lập tóc, xà tích với cả cúc bạc. Sự khác biệt giữa nữ giới của dân tộc Thái Đen và Thái trắng được thể hiện trong các dịp lễ hội hè. Phần lớn dịp đó, thiếu nữ Thái Trắng thường xuyên mặc áo lâu năm màu đen. Nhìn từ trên cao dòng thác tuôn trào trắng xóa tựa như suối tóc của nàng tiên tuyệt đẹp và xóa tan mọi mệt mỏi của cuộc sống. Thác Trắng là điểm đến trốn nóng lý tưởng vào ngày hè ở Quảng Ngãi được nhiều bạn trẻ yêu thích tắm suối, dã ngoại và ngắm cảnh đẹp. Sống ảo tuyệt đẹp Khác biệt giữa Thái Đen và Thái Trắng (Văn Hóa Tây Bắc) Những đặc điểm nhận dạng dân tộc Thái trắng và Thái đen ở miền Tây Bắc tỉnh Sơn La được phân biệt với các nhóm khác chủ yếu ở áo quần của phụ nữ. Nhìn chung, phụ nữ Thái trắng mặc áo màu trắng và có cổ hình chữ V ở phía trước. Nhóm thái trắng mường sang (Mộc Châu) và lân cận - BTV 1.2.2 1.2.2. nhóm thái trắng mương tấc (Phù yên) - BTV 2 2. Thái Đen Mặc dù có những đặc trưng cơ bản của người Thái ở miền Tây Bắc, nhưng vẫn có hai ngành: Thái Trằng và Thái Đen. Đó là một đặc điểm cần chú ý khi nghiên cứu về họ. Thái Trắng có thể chia làm hai nhóm địa phương (gruope locale). . Từ xưa nay, trang phục của người dân tộc Thái được ca ngợi bởi sự đơn giản nhưng lại rất duyên dáng và thanh lịch. Nhưng ít ai biết được, để có bộ trang phục như vậy, người dân đã phải khéo léo kết hợp từng chi tiết để tạo nên những bộ trang phục tinh tế, mang đậm bản sắc riêng của dân tộc mình. Nhóm người Thái như Thái Đen vàThái trắng đều có nhiều điểm chung trong trang phục hằng ngày nhưng trong đó, vẫn có những nét riêng để phân biệt. Nét giống nhau trong trang phục của người Thái Trắng và Thái Đen Trang phục nam Trong sinh hoạt hàng ngày và trong lao động, nam giới người Thái mặc áo cánh ngắn theo kiểu xẻ ngực, quần xẻ dũng. Áo là loại cổ tròn, không cầu vai, có hai túi dưới và áo được cài bởi cúc vải hoặc nút áo bằng xương. Đặc điểm của áo cánh nam giới người Thái khu Tây Bắc không phải là lối cắt may mà là ở màu sắc đa dạng của loại vải cổ truyền của họ. Trong các ngày lễ, tết nam giới người Thái mặc loại áo dài xẻ nách phải màu chàm, đầu quấn khăn và đi guốc. Trang phục nữ Một bộ trang phục truyền thống phụ nữ Thái gồm áo ngắn xửa cỏm, áo dài xửa chái và xửa luổng, váy xỉn, thắt lưng xải cỏm, khăn piêu, nón cúp, xà cạp pepăn khạ, các loại trang sức như hoa tai, vòng cổ, vòng tay và xà tích. Người nữ Thái có đặc điểm chung là Nếu chưa có chồng thì búi tóc sau gáy; Còn nếu đã có chồng thì búi trên đỉnh đầu. Điểm khác nhau của trang phục người Thái Trắng và Thái Đen Người Thái Trắng Áo cánh ngắn xửa cỏm của phụ người nữ Thái Trắng có cổ hình chữ V, được may bằng vải có màu trắng hoặc màu sáng. Còn váy thì có màu đen và không trang trí hoa văn. Khăn đội đầu không có hoa văn mà chỉ là băng vải chàm dài trên dưới 2 mét Người Thái Đen Người phụ nữ Thái Đen mặc áo ngắn xửa cóm màu tối chàm hoặc đen, cổ áo thường là loại cổ tròn, đứng. Người phụ nữ Thái Đen thường đội khăn Piêu’ thêu hoa văn nhiều mô-típ trang trí mang phong cách tùy từng mường. Trong lễ, Tết áo dài Thái đen đa dạng với các loại xẻ nách, chui đầu, trang trí phong phú đa dạng về màu sắc và kiểu dáng hơn người Thái trắng. Trong đời sống hiện đại, ngày càng hội nhập thì đời sống văn hóa, các phong tục tập quán của người Thái cũng ít nhiều bị ảnh hưởng. Tuy nhiên, người Thái vẫn giữ được những bản sắc văn hóa đặc trưng riêng của dân tộc mình. Việt Nam mảnh đất hình chữ S có 54 dân tộc anh em trên cả nước. Mỗi anh em dân tộc, mỗi anh em trên mọi miền tổ quốc đều mang cho mình những nét phong tục tập quán, văn hóa riêng. Trong đó đặc biệt là Người Thái ở vùng Tây Bắc miền Bắc Việt Nam. Người Thái có ý nghĩa rất to lớn góp phần làm đa dạng văn hóa dân tộc, gắn liền với nhiều sự kiện lịch sử của Việt Nam. Hôm nay hãy cùng Huonganhtourist tìm hiểu về người Thái – Cách phân biệt Người Thái trắng và Người Thái đen. Vài nét về người Thái ở nước ta Người Thái Người thái có những tên gọi khác như Tày Khao Thái Trắng – Tày Đăm Thái Đen , còn Thái Đỏ và một số nhóm nhỏ khác chưa được phân định rõ. Người Thái có mặt ở Việt Nam từ rất lâu đời khoàng 1000 năm trước, có ngôn ngữ và chữ viết riêng. Tại Việt Nam 8 dân tộc cũng được xếp vào ngôn ngữ Thái bao gồm Bố Y, Giáy, Lào, Lự, Nùng, Sán Chay, Tày, Thái. Người Thái sinh sống chủ yếu ở Hòa Bình, Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Lào Cai, Yên Bái, Thanh Hóa, Nghệ An. Người Thái cũng đứng số 3 về dân số tại Việt Nam. Người thái có truyền thống mạnh nông nghiệp làm ruộng nước, họ có nhiều kinh nghiệm đắp phai, đào mương, dựng cọn, bắc máng lấy nước. Lúa nước là nguồn lương thực chính, đặc biệt là lúa nếp. Người Thái cũng phát rẫy, làm nương, trồng lúa cạn và hoa màu, cùng nhiều thứ cây quả, củ khác. Từng gia đình chăn nuôi gia súc, gia cầm, đan lát, dệt vải và có một số nơi làm đồ gốm. Quan niệm, đối với người Thái chết là tiếp tục “sống” ở thế giới bên kia, do đó, đám ma là lễ tiễn người chết về “Mường Trời”. Mộ địa của người Thái thường đặt trong rừng, có nhà mồ và nấm mộ. Xưa kia, người Thái còn có tục dựng hòn mồ bằng đá, như là một tàn dư của tín ngưỡng cự thạch mai táng. Nay tàn dư ấy không còn nhưng vẫn còn nhận ra ảnh xạ qua những cây cột gỗ của nhà mồ vài chục năm về trước. Hôn nhân có tục ở rể, vài năm sau, khi đôi vợ chồng đã có con, mới về ở bên nhà chồng. Văn hóa dân gian của người Thái vô cùng phong phú. Đó là những thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện thơ, ca dao… Những tác phẩm thơ ca nổi tiếng của dân tộc Thái như Xống chụ xon xao, Khum Lú nàng úa đều là những di sản văn hóa quý báu mà người Thái còn bảo lưu cho tới nay trong cộng đồng. Người Thái sớm có chữ viết nên nhiều vốn cổ văn học, luật tục được ghi chép lại trên giấy bản và lá cây. Người Thái rất thích ca hát, đặc biệt là Khắp tay. Đó là lối ngâm thơ hoặc hát theo lời thơ, có đệm đàn và múa. Nhiều điệu múa như múa xòe, múa sạp, ném còn đã trở thành những di sản văn hóa phi vật thể nổi tiếng của cộng đồng này Đặc điểm khác biệt nhất của nhà cửa người Thái so với người Việt và Hoa là xây nhà sàn. Nhà của người Thái Trắng có khá nhiều điểm gần gụi với nhà của người Tày – Nùng. Nhà của người Thái Đen lại gần với kiểu nhà của cư dân Môn – Khmer. Cách phân biệt Người Thái trắng và Thái Đen Người Thái rất giống nhau tuy nhiên cũng có những nét đặc trưng nhất định để phân biệt Thái Trắng và Thái Đen. Màu da Người Thái Trắng được cho là có màu da sáng hơn người Thái Đen. Tuy nhiên trên thực tế, màu da của hai nhóm dân này không có sự khác biệt. Người Thái Tây Bắc nói chung đều có màu da khỏe khoắn của người Đông Nam Á. Trang phục – Người con gái Thái Trắng hay mặc áo trắng có cổ hình chữ V ở phía trước. Khăn đội đầu có màu trắng trơn hoặc chàm. Phụ nữ Thái trắng mặc váy quấn, đen trơn và có thắt lưng làm bằng cotton hoặc tơ tằm màu xanh hoặc màu tím nhạt. Túi đeo vai của người Thái trắng được làm bằng vải cotton trắng và pha lẫn những đường kẻ xọc màu tối hẹp. Không có tục lấy chồng sẽ búi tóc đỉnh đầu tằng cẩu – Người phụ nữ Thái Đen mặc áo ngắn xửa cóm màu tối chàm hoặc đen, cổ áo thường là loại cổ tròn, đứng. Đặc biệt phụ nữ Thái đen đội khăn có trang trí công phu hơn gọi là khăn Piêu, đây là điểm khác biệt cơ bản để phân biệt hai nhóm dân tộc này. Có tục tằng cẩu tằng cẩu Ngoài ra có những điểm khác biệt khác nhưng không hề đặc trưng trên đây là những nét đặc trưng nhất để phân biệt Thái trắng và Thái đen Xem thêm Ẩm thực đặc trưng của Yên Bái P1 Ẩm thực đặc trưng của Yên Bái P2 Đại xòe cổ Thái di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại Những đặc thù nhận dạng dân tộc Thái trắng và Thái đen ở miền Tây Bắc tỉnh Sơn La được phân biệt với những nhóm khác đa phần ở áo quần của phụ nữ. Nhìn chung, phụ nữ Thái trắng mặc áo màu trắng và có cổ hình chữ V ở phía trước. Khăn đội đầu có màu trắng trơn để phân biệt với phụ nữ Thái đen, khăn đội đầu của Thái đen có trang trí công phu hơn. Phụ nữ Thái trắng mặc váy quấn, đen trơn và có thắt lưng làm bằng cốt tông hoặc tơ tằm màu xanh hoặc màu tím nhạt .Túi đeo vai của người Thái trắng khác với Thái đen, nó được làm bằng cốt tông trắng và pha lẫn những đường kẻ xọc màu tối hệp. Ở những tỉnh Sơn La và Yên Bái, phụ nữ Thái trẵng cũng mặc váy quấn giống như phụ nữ Thái đen. Váy dài, có màu xanh chàm đậm hoặc đen với cạp quấn màu trắng, màu xanh hoặc màu đỏ. Áo tương đối ngắn, đôi lúc họ lại để hở một khoảng chừng giữa váy và áo. Váy quấn của phụ nữ Thái trắng ở phía nam có ba đoạn Cạp váy hay còn gọi là phần phía trên ngực, phần chính của khung hình và đường viền. Hoa văn rất khác nhau .Tín duy linh Thờ phượng thần linh và thờ cúng tổ tiên là hệ thống tín ngưỡng cơ bản, thậm chí đối với cả những người theo đạo phật. Thái trắng thờ nhiều thần và vật thể khác nhau, và họ cũng tin rằng con người ta có “nhiều linh hồn đơn lẻ”. Họ tổ chức rất nhiều lễ để “gọi về” các linh hồn vì họ tin rằng chính những linh hồn đó sẽ củng cố nhân cách của mỗi một cá nhân. Họ tin vào những linh hồn của những người quá cố, một thế giới tự nhiên, thế giới chính trị và nhiều nơi khác tâm của mạng lưới hệ thống tín ngưỡng là Pi, khái niệm của người Thái nghĩa là không nhìn thấy, những thế lực vô hình dung và đặc biệt quan trọng là con người. Pi có mối quan hệ trực tiếp với con người những người không có năng lực làm giống như Pi. Pi có những thế lực huyền bí và siêu nhiên hoàn toàn có thể tinh chỉnh và điều khiển được đời sống niềm tin của một thành viên và cả một hội đồng. Thái chia Pi ra làm 2 cấp bậc. Đứng đầu là những vị thần Pi, cao nhất là Then Lương là những vị thường thì là nhân từ nhưng cũng dễ mang tai hoạ đến cho người ta nếu như những vị này bị xúc phạm. Những linh của Pi còn gọi là ma là những thế lực làm hại mình, chính những thế lực này gây ra những sự tổn hại và những sự xấu số. Đối với người Thái, họ phân biệt hầu hết là Pi di Thần linh và Pi hai Hồn ma .“ Hệ thống của Pi được phân loại theo những cấp bậc nghiêm khắc và nghành khoanh vùng phạm vi quyền hạn đơn cử Các vị thần ở Mường Pha vĩnh viễn ngự trị ở trên trời. .. trong khi đó Pi tự nhiên thì lại xuất hiện ở khắp mọi nơi, trong những khu rừng, cánh đồng lúa, trong nhà, mường, bản. Nhưng một Pi nào đó như Pi tổ tiên của những gia đính bè đảng lại thường ở trong hong huon Bàn thờ trong nhà để bảo vệ con cháu. Pi Mường Thần huyện , Pi bản Thần bản xuất hiện ở 1 số ít nơi dưới quyền hạn của nó .Một người phụ nữ Thái khi về nhà chồng được phép xây bàn thờ cúng tổ tiên riêng để thờ lạy cha mẹ của cô ta đã qua đời. Người phụ nữ ấy chỉ số lượng giới hạn thờ cúng thế hệ thứ nhất trở lên. Những nghi lễ cơ bản về thờ cúng ông bà tổ tiên trong mái ấm gia đình do người chồng hướng dẫn .Trong quá khứ Có lẽ ngay cả hiện tại , người đàn ông như thường lệ đeo vòng xuyến bằng bạc, họ coi đó như là chiếc bùa bảo vệ họ khỏi ốm đau. Tuy nhiên, họ cũng thay vòng bạc bằng một sợi dây đẻ thuận tiện hơn cho họ khi thao tác. Trẻ con cũng đeo xuyến để bảo vệ khỏi bị đau ốm do thần ma quỷ gây ra .Thức ăn chính của người Thái trắng là gạo nếp phụ thêm với những loại rau, thịt gà, thịt lợn, thịt bò và cá. Đồ uống gồm có nước, trà, rượu. Người ta ăn bằng tay và thìa thay vì sử dụng đũa. Tuy nhiên, tối thiểu là so với người Thái trắng ở Mai Châu họ có dùng đũa .Cấu trúc xã hội truyền thống cuội nguồn của người Thái do những vua phong kiến quản lý rất là có tôn ti trật tự, họ làm chủ những vùng đất chiếm hữu rất rộng của nhửng người thôn bản. Chữ viết của họ dựa trên tiếng Phạn là một gia tài thừa kế văn chương cách đây năm thế kỷ, gồm có cả những áng văn thơ mang tính thiên sử thi, lịch sử dân tộc và một nền văn học dân gian phong phú. Người Thái cũng nổi tiếng với tiết mục nhảy độc nhất vô nhị và hàng dệt gấm kim tuyến trang trí hoa, chim chóc và rồng. Những loại sản phẩm này có bán sẵn ở những chợ thôn bản .Khi còn trẻ phụ nữ đã học cách dệt và thiêu, thậm chí còn họ còn chuẩn bị sẵn sàng một bộ chăn để làm của hồi môn. Nhà của người Thái vẫn còn thiết kế xây dựng trên cột kiểu nhà sàn, khung gỗ hoặc là tre, có vẻ như là kiến trúc có khác nhau giữa những vùng .Người Thái trắng đặc biệt lịch sự, lễ phép và hiếu khách. Trể em được dạy đõ phải kính trọng những người bậc trên. Bậc trên thường là phụ thuộc vào tuổi tác nhưng nó cũng liên quan đến nghề nghiệp và sự giàu sang. Gia đình là hạt nhân của xã hội Thái trắng. Ở các làng nông thôn, các gia đình sống gần nhau. Đó là gia đình phụ quyền có vợ chồng sống hoà thuận với nhau. Thái trắng được phân biệt theo sự phân chia lao động công bằng cho cả hai giới. Cả nam và nữ đều cấy cày, trồng trọt, bắt cá, nấu nướng, chăm sóc con cái, lau nhà cửa và giặt giũ quần áo.“ Truyền thống chính trị và cấu trúc xã hội của người Thái đen và trắng thực chất là phong kiến. Nó tập trung chuyên sâu vào Mường, hoàn toàn có thể nói là một nước có ông Hoàng quản lý. Mỗi Mường có vài bản Cũng đánh vần là “ bahn ” . Có 5 phạm trù xã hội chính. Trên hết là những người trị vì mang tính cha truyền con nối ở tại mường, gọi là phia tao. Dưới họ là 1 số ít người đáng chú ý quan tâm, họ quản trị những bản của Mường, cung ứng lao động khổ sai Kuong và thu thuế Nguot . Sau đó là những tầng lớp thầy tu mot lao hay mo chang . Có khoảng chừng 10 cấp bậc thầy tu. Một trong những trách nhiệm của họ là trong những buổi lễ trước công chúng họ phải thuật lại nguồn gốc giới qúy tộc địa phương và lịch sử vẻ vang sự di cư của người Thái đến Mường. Dưới những những tầng lớp cao này là phần đông những người cư trú của Mường là những người tầm trung. Cuối cùng là những người giúp việc những người này phần nhiều là Mon-Khmer . / 5 – 3 bầu chọn Những đặc điểm nhận dạng dân tộc Thái trắng và Thái đen ở miền Tây Bắc tỉnh Sơn La được phân biệt với các nhóm khác chủ yếu ở áo quần của phụ nữ. Nhìn chung, phụ nữ Thái trắng mặc áo màu trắng và có cổ hình chữ V ở phía trước. Khăn đội đầu có màu trắng trơn để phân biệt với phụ nữ Thái đen, khăn đội đầu của Thái đen có trang trí công phu hơn. Phụ nữ Thái trắng mặc váy quấn, đen trơn và có thắt lưng làm bằng cốt tông hoặc tơ tằm màu xanh hoặc màu tím đeo vai của người Thái trắng khác với Thái đen, nó được làm bằng cốt tông trắng và pha lẫn những đường kẻ xọc màu tối hệp. Ở các tỉnh Sơn La và Yên Bái, phụ nữ Thái trẵng cũng mặc váy quấn giống như phụ nữ Thái đen. Váy dài, có màu xanh chàm đậm hoặc đen với cạp quấn màu trắng, màu xanh hoặc màu đỏ. Áo tương đối ngắn, đôi khi họ lại để hở một khoảng giữa váy và áo. Váy quấn của phụ nữ Thái trắng ở phía nam có ba đoạn Cạp váy hay còn gọi là phần phía trên ngực, phần chính của cơ thể và đường viền. Hoa văn rất khác duy linh Thờ phượng thần linh và thờ cúng tổ tiên là hệ thống tín ngưỡng cơ bản, thậm chí đối với cả những người theo đạo phật. Thái trắng thờ nhiều thần và vật thể khác nhau, và họ cũng tin rằng con người ta có “nhiều linh hồn đơn lẻ”. Họ tổ chức rất nhiều lễ để “gọi về” các linh hồn vì họ tin rằng chính những linh hồn đó sẽ củng cố nhân cách của mỗi một cá nhân. Họ tin vào những linh hồn của những người quá cố, một thế giới tự nhiên, thế giới chính trị và nhiều nơi khác tâm của hệ thống tín ngưỡng là Pi, khái niệm của người Thái nghĩa là không nhìn thấy, những thế lực vô hình và đặc biệt là con người. Pi có mối quan hệ trực tiếp với con người những người không có khả năng làm giống như Pi. Pi có những thế lực huyền bí và siêu nhiên có thể điều khiển được đời sống tinh thần của một cá thể và cả một cộng đồng. Thái chia Pi ra làm 2 cấp bậc. Đứng đầu là các vị thần Pi, cao nhất là Then Lương là các vị thông thường là nhân từ nhưng cũng dễ mang tai hoạ đến cho người ta nếu như các vị này bị xúc phạm. Những linh của Pi còn gọi là ma là những thế lực làm hại mình, chính những thế lực này gây ra những sự tổn hại và những sự bất hạnh. Đối với người Thái, họ phân biệt chủ yếu là Pi di Thần linh và Pi hai Hồn ma.“Hệ thống của Pi được phân chia theo các cấp bậc nghiêm khắc và lĩnh vực phạm vi quyền hạn cụ thể Các vị thần ở Mường Pha vĩnh viễn ngự trị ở trên trời . . . trong khi đó Pi tự nhiên thì lại có mặt ở khắp mọi nơi, trong những khu rừng, cánh đồng lúa, trong nhà, mường, bản. Nhưng một Pi nào đó như Pi tổ tiên của các gia đính bè đảng lại thường ở trong hong huon Bàn thờ trong nhà để bảo vệ con cháu. Pi Mường Thần huyện, Pi bản Thần bản có mặt ở một số nơi dưới quyền hạn của người phụ nữ Thái khi về nhà chồng được phép xây bàn thờ tổ tiên riêng để thờ lạy cha mẹ của cô ta đã qua đời. Người phụ nữ ấy chỉ giới hạn thờ cúng thế hệ thứ nhất trở lên. Những nghi lễ cơ bản về thờ cúng ông bà tổ tiên trong gia đình do người chồng hướng quá khứ Có lẽ ngay cả hiện tại, người đàn ông như thường lệ đeo vòng xuyến bằng bạc, họ coi đó như là chiếc bùa bảo vệ họ khỏi ốm đau. Tuy nhiên, họ cũng thay vòng bạc bằng một sợi dây đẻ thuận lợi hơn cho họ khi làm việc. Trẻ con cũng đeo xuyến để bảo vệ khỏi bị đau ốm do thần ma quỷ gây ăn chính của người Thái trắng là gạo nếp phụ thêm với các loại rau, thịt gà, thịt lợn, thịt bò và cá. Đồ uống bao gồm nước, trà, rượu. Người ta ăn bằng tay và thìa thay vì sử dụng đũa. Tuy nhiên, ít nhất là đối với người Thái trắng ở Mai Châu họ có dùng trúc xã hội truyền thống của người Thái do các vua phong kiến cai trị rất là có tôn ti trật tự, họ làm chủ những vùng đất chiếm hữu rất rộng của nhửng người thôn bản. Chữ viết của họ dựa trên tiếng Phạn là một tài sản thừa kế văn chương cách đây năm thế kỷ, bao gồm cả những áng văn thơ mang tính thiên sử thi, lịch sử và một nền văn học dân gian giàu có. Người Thái cũng nổi tiếng với tiết mục nhảy độc nhất vô nhị và hàng dệt gấm kim tuyến trang trí hoa, chim chóc và rồng. Những sản phẩm này có bán sẵn ở các chợ thôn còn trẻ phụ nữ đã học cách dệt và thiêu, thậm chí họ còn chuẩn bị một bộ chăn để làm của hồi môn. Nhà của người Thái vẫn còn xây dựng trên cột kiểu nhà sàn, khung gỗ hoặc là tre, dường như là kiến trúc có khác nhau giữa các Thái trắng đặc biệt lịch sự, lễ phép và hiếu khách. Trể em được dạy đõ phải kính trọng những người bậc trên. Bậc trên thường là phụ thuộc vào tuổi tác nhưng nó cũng liên quan đến nghề nghiệp và sự giàu sang. Gia đình là hạt nhân của xã hội Thái trắng. Ở các làng nông thôn, các gia đình sống gần nhau. Đó là gia đình phụ quyền có vợ chồng sống hoà thuận với nhau. Thái trắng được phân biệt theo sự phân chia lao động công bằng cho cả hai giới. Cả nam và nữ đều cấy cày, trồng trọt, bắt cá, nấu nướng, chăm sóc con cái, lau nhà cửa và giặt giũ quần áo.“Truyền thống chính trị và cấu trúc xã hội của người Thái đen và trắng bản chất là phong kiến. Nó tập trung vào Mường, có thể nói là một nước có ông Hoàng cai trị. Mỗi Mường có vài bản Cũng đánh vần là “bahn”. Có 5 phạm trù xã hội chính. Trên hết là những người trị vì mang tính cha truyền con nối ở tại mường, gọi là phia tao. Dưới họ là một số người đáng chú ý, họ quản lý các bản của Mường, cung cấp lao động khổ sai Kuong và thu thuế Nguot. Sau đó là tầng lớp thầy tu mot lao hay mo chang. Có khoảng 10 cấp bậc thầy tu. Một trong những nhiệm vụ của họ là trong những buổi lễ trước công chúng họ phải thuật lại nguồn gốc giới qúy tộc địa phương và lịch sử sự di cư của người Thái đến Mường. Dưới những tầng lớp cao này là phần lớn những người cư trú của Mường là những người bình dân. Cuối cùng là những người giúp việc những người này phần lớn là Mon-Khmer.

thái đen và thái trắng